高耸的太行山的中间，有一个古老而著/名的曲阳，这是古代的著/名景点。曲阳因其位于北岳恒山之阳而得名。北魏英道元《水经注》记载:秦罢井田，立县，城在山曲之阳，叫曲阳。曲阳西接太行山脉，东接广阔的华北大平原，北依五岳之一的恒山(主峰大茂山)，南有沙河，水是物华天宝，人杰地灵的好地方。

曲阳县南部10公里处有一座黄山，盛产白色大理石，石头洁白莹润，纯净细腻，既容易受刀，又耐风化，是极好的雕刻材料。聪明勤劳的曲阳人充分利用了这种上帝给予的宝贵资源，他们用石头建造房屋，建造陵墓，树碑架桥，雕刻俑像。根据曲阳县志记载：黄山自古以来就有白石，可以作为碑志诸物，故环山多村多石工。

曲阳人雕石历史悠久，满城陵山西汉中山靖王刘胜墓出土的5件汉白玉俑是目前发现的早的曲阳石雕。这些石俑都是跪着的姿势，穿着领子的右上衣，双手垂在腹前，五感、图案都很简单，但气韵生动，朴素自然，充分体现了汉代石雕依石拟型、古拙朴素的时代特征。这说明早在两千多年前的西汉初期，在曲阳就已有了石雕艺术。

晚期，曲阳人开始用汉白玉雕刻佛像。在东魏北齐时期，由于高氏统治集团的大力支持，佛教势力得到了迅速发展，仅当时国都邺城就有4000多座佛寺，近8万座僧尼，而在北齐时期，全约有200万座僧尼。曲阳由于拥有良好的雕刻石材和世代相传的..技艺，加上地近京城的便利条件，因而迅速发展为佛教造像的雕刻中心。在河北的定州、正定、蒿城、邺城、南宫以及山东无棣、山西的五台山等地均曾发现不少精美的曲阳白石造像。这些造像普遍运用了圆雕、镂雕、高浮雕、巨雕、描金彩绘等技法，艺术水平之高超，令人叹为观止。

北朝时期，曲阳佛教形象多为背屏形象，背光上部雕刻天空、宝塔纹饰，长方形基座上浮雕狮子、双力士、莲花童子举起博山香炉，是东魏北齐时期曲阳形象突出的特色。这个释迦牟尼说法像的背屏是由四棵菩提树交叉缠绕而成，枝叶间透雕着灵动的飞天，手持华绳，上面倒悬着一条昂扬舒展、有力的神龙。释迦牟尼结金坐在束腰仰覆莲座上。两边都有弟子、辟支佛、菩萨，站在翔龙口吐的莲台上，仿佛在听佛。背面的菩提树上浮雕着九尊化佛，下面有禅定佛和侍奉弟子。底座正面浮雕荷叶衬托的博山香炉、双狮、力士、莲柱，侧面浮雕龙，背面浮雕珠、象、风、山、狮、树、鱼、鸟。这件造像雕工精细，装饰华丽、玲珑剔透，是北齐石雕艺术的代表佳作。

俗话说：“人要衣装，佛要金装。”在佛像上进行彩绘妆銮是一件改不可少的事情。白石相比其青石而言，更宜彩绘。洁白的佛像再次涂上彩色描金，显得庄严华贵。这件白石彩绘观音立像，头戴宝冠，面相圆润。头光用金线勾出双环，背光用金线分为内外两个区域。外区饰红、金两色火焰纹，项圈、璎珞、腕钏全部涂金。里面覆盖着红边的腋衣，外面覆盖着座长衣，上面装饰着金色的圆点。矩形底座平面用金、红双线勾边，座角饰墨花，正面浮雕双狮及博山炉，宝炉在红火中闪烁金光。鲜艳华丽的颜色和洁白如玉的白石相互映衬，光彩夺目。现存博物馆的曲阳图像大大部分都脱落了，很难看到自己的面目，不能不说是一个很大的遗憾。

这个北齐白石圆雕菩萨像舒眉秀目，鼻子高，嘴小，嘴唇上残留的朱红依然鲜艳如新，仿佛现代少女涂的唇膏。双臂弯肘举在颈部右侧，双手合在一起祈祷，神态雅静祥和。身体稍弯，跷足立于莲花台座上。整个形象动静合一，和谐匀称。虽然持续了几千年，但仍然有着令人倾倒的魅力。

公元586年，隋文帝杨坚将曲阳县改为石邑县，表明曲阳石刻中心的地位得到了国家的认可。隋朝，曲阳人已经可以雕刻巨大的佛像了。大英博物馆收藏了曲阳县韩崔村崇光寺高5.78米的隋代阿弥陀佛像。到了唐代，巨佛雕刻更加熟练，曲阳县唐代祥定寺汉白玉大佛高达5.1米西郭村清化寺唐代大立佛高达7米。两尊佛像雄伟壮观，比例适中，线条流畅，工艺精湛，气度恢宏，神态生动传神，是罕见的国宝。

唐朝是曲阳佛像雕塑艺术发展的高峰，丰满圆润，雄伟壮观。唐朝汉白玉胁侍菩萨像，身材修长，颈佩三层项圈，披帛至左胸挽结，下身长裙，衣褶叠叠，裙上挂满精致华丽的缨络，低于仰莲台，身材婀娜，艺术感染力极强。唐代韩善行等50人造佛坐像，面容亲切，身躯丰满，纹理疏朗，线条流畅，坐在高束腰仰覆莲座上。佛像石质光滑，造型端正，雕刻精美，是唐代造像艺术中好的作品。

陵墓雕刻自西汉以来一直是曲阳石雕的重要题材。曲阳灵山镇五代义武军节使王处直墓出土武士门神、十二生肖、散乐、侍奉等18件汉白玉石雕，弥足珍贵，充分展现了五代曲阳石雕的艺术风采。这个散乐浮雕展现了乐队吹奏表演的热闹场面，图中伎乐人物面相丰满，依然有唐美人的余韵，上承唐代余韵，下启宋辽墓葬壁画散乐图像的先声。两尊武士浮雕原镶嵌于王处直墓甬道两侧，汉白玉石精雕敷彩而成。士兵们戴着金盔，穿着战袍，束衣带甲，手握剑。一个肩头盘卧昂扬矫健的青龙，脚下踩着莲花糜鹿。另外一个肩膀栖立姿态优雅的凤鸟，脚下踩着莲花神牛。武士神态威猛，刻工精细，色泽艳丽。

存在于正定天宁寺的巨型凌，是中国大的凌，长8.4米，宽3.2米，重107吨，是五代后晋成德军节度使安重荣建立的功德碑的基础。安重荣因反叛后晋皇帝石敬塘兵败被杀，碑随之被毁。这个体型巨大，形神俱佳，实在是一个不可多得的国宝。

宋辽金时期，曲阳石雕的发展较为平缓。现存正定隆兴寺大悲阁内宋代石雕须弥座上有力士、伎乐、花鸟等多种浮雕，繁琐细腻，生动传神。自元以后，曲阳石雕的重心转向了建筑装饰领域。

元明清三代定都北京七百多年，为曲阳石雕带来了广阔的发展空间。元朝时期，曲阳石匠名家层出不穷，涌现出杨琼、王浩、邸士亨等众多名垂千古的艺术家。曲阳北岳庙中藏有一通“大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公”墓碑。碑文记载：杨琼是曲阳县羊平村人，公元1260年，杨琼、王浩等大批曲阳工匠奉诏进京，营建大都。杨琼于赴京的路上，精心雕刻了一狮一鼎，忽必烈见后，非常高兴，称赞道：“此绝艺也!”随即传旨命他管领燕南各路石匠。自1261年至1276年，他负责了元大都、元上都两座都城的宫殿和城郭营建。公元1276年，皇城崇天门前准备修建一周桥梁，只有杨琼画的设计图案称帝心。周桥完工后，忽必烈亲自前往验视，见此桥造型别致，做工精巧，欢快，立即赏给他金酒。《故宫遗录》载：周桥“皆琢龙凤祥云，明莹如玉。周桥下有四百石龙，擎载水中，甚壮。”故宫太和门外、武英殿东面的断虹桥，就是杨琼所造“周桥”的一部分。现今故宫内外金水桥，也是仿照周桥而建的。

在元大多数建设期间，许多曲阳石匠在这里结婚，扎根于大多数。明清时期，大量石匠参与了北京的建设。由于缺乏历史记载，我们无法清楚地指出哪个项目是曲阳人做的，但是在紫禁城、王府、寺观、园林、明清皇陵等重大石雕项目中，哪个项目可以少得曲阳石工呢?

清代是曲阳石雕发展的又一个高峰期。位于河北省易县的清西陵，到处都有美丽的石雕，如华表、石雕生、牌楼、桥梁等。泰陵红门外有东、西、南三面各有五间六柱十一层形石牌楼，与北红门合围成四合院式空间，在全国也是独/一/无/二的。这三座牌楼宽31.85米，高12.75米，用木结构手法雕刻楼脊、斗拱、额枇杷等，全身装饰有高浮雕图案，高耸优雅。泰陵华表的雕刻也非常美丽，华表全身浮雕云团，巨龙卷着柱子摇晃，柱子底部雕刻着波浪巨岩，顶部龙头的东西横插着水印雕刻的如意云板，其艺术水平与故宫华表相当。虽然石龙首是一种常见的建筑装饰，但也雕刻得十分精致传神。这个蟠首怒目圆睁，牙齿交错，鬃毛飞扬，鳞片如刀，气势磅礴。

曲阳石雕工艺历经两千年不中断，近代更是推陈出新，大放异彩。例如，1915年，在巴拿马太平洋国际艺术博览会上，曲阳世界刘普治选出的鹤、干枝梅获得石雕业界高奖银奖，从那以后，从天下咸称曲阳石雕的1926年到1931年，杨春元担任总工程师，带领200多名曲阳工匠，建设了中国美丽的牌楼——五台山龙泉寺汉白玉牌楼(图16)天安门广场人民英雄纪念碑的基座部分有8组10张汉白玉浮雕，刘润芳等100多名曲阳艺人3年完成的广州市越秀山高达11米的着名雕刻家刘兰星、刘秉杰、曹邦玉、刘全林、刘凤海、冉文柱等人共同雕刻。

上到九十九，下到刚会走，要说打雕刻，每个人都有一手。现在曲阳县有2300多家雕刻企业，员工约10万人，有名的技术美术师数百人，产品销往世界80多个国家和地区，是中国正确的雕刻之乡。曲阳石雕的美名，也将在叮叮当当的锤钎声中继续传播。